El Labrador Y La Viña
Juan 15 

Introducción:

En el v. 1, el Señor proclama, “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.” Labrador significa “cultivador de la tierra.” Su viña en el Antiguo Testamento era Israel pero no dieron buen fruto. La viña en el Nuevo Testamento es el corazón del creyente y él busca lo que no pudo encontrar en Israel, es decir fruto. Es importante recordar, que mientras que se estudia el pasaje de la Escritura, Cristo está hablando de llevar fruto y no de posesión de vida eterna. El punto: Sin fruto, somos una decepción a Dios. La verdad presentada en este capítulo es una vida de fruto. Alguien ha dicho que hay tres grandes verdades en este capítulo:

1. Cuán cerca está el creyente a Cristo “en él.”

2. Cuán rico es el creyente en Cristo.

3. Cuán débil es el creyente sin Cristo – v. 5 – “...porque separados de mi nada podéis hacer.” Tenemos que tener a Cristo.

Metas de la lección:

1. Identificar el propósito de Dios para nuestra vida – Dar fruto.

2. Enfatizar la importancia, como pámpanos, el tener una buena conexión a Cristo, la vid.

3. El ver las consecuencias de no llevar fruto.

Definiciones de términos o frases importantes:

1. Unir – Unir o ser unido cercanamente en interés o afección; apegarse con una unión fuerte (Webster’s 1828 Dictionary).

2. Purgar – Limpiar o purificar por medio de separar o botar cualquier cosa impura, heterogénea, extraña o superflua (Webster’s 1828 Dictionary).

3. Labrador – La palabra es georgos de ge, “tierra, terreno” y ergo (o erdo), “hacer” implica (a) “un labrador,” cultivador de la tierra, 2 Timoteo. 2:6; Santiago 5:7; (b) “viñador,” Mateo. 21:33-35,38,40,41; Marcos 12:1,2,7,9; Lucas 20:9,10,14,16; Juan 15:1, donde Cristo habla del Padre como el “Labrador,” a sí mismo como la vid, Sus discípulos como los pámpanos, el objeto es llevar mucho fruto, una vida en Cristo produce el fruto del Espíritu, y carácter y maneras conforme a Cristo (Vine's Expository Dictionary of Biblical Words).

       I.  La Vida Y El Dar Fruto

Juan 15:1-8 – Para dar debe haber tres cosas:

A. Comunión – vv. 1-2 – Tenemos que estar bien con Cristo.

1. Cristo es la vid verdadera – Verdadera significa “genuino.”

a. La vid natural – Hombre – No puede llevar fruto.

b. Israel la vid – No llevó fruto.

c. Cristo la vid verdadera – Está llevando fruto.

d. Tenemos que estar en Cristo – El pámpano tiene que estar en la vid para llevar fruto. Nota: Una vid no sirve para construir o quemar, solamente para dar.

B. Unión – vv. 4-7 – Tenemos que permanecer en él.

1. Significa una dependencia constante en Cristo – v. 4.

2. Significa una obediencia constante a Cristo – v. 5.

a. Resultados.

1) Permanece en mí para un contacto personal – v. 1 – Sus Palabras llenaban y emocionaban sus corazones.

2) Permanece en mí para una comunión privada – v. 7 – Sus Palabras les animaban a pedir cualquier cosa y sus peticiones serían concedidas.

3) Permanece en mí para la conducta práctica – vs. 5 – Cuando permanecemos en Cristo como un pámpano que permanece en la vid, estamos dependiendo completamente de Él.

a. Él sostiene la vid.

b. Él suple de vida a la vid.

c. Él reproduce su propia clase de fruto.

b. Tipología – Zacarías 4:2 – Él ve un candelabro, un depósito (tazón), siete lámparas, siete tubos. Los tubos y lámparas implican canales abiertos para que el aceite pueda fluir. Zacarías 4:6 – El mensaje de la lámpara –  “...No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos”. Zacarías sabía que el secreto del poder de Dios era mantener los canales abiertos, para que pudiera fluir el aceite.

c. Ef. 5:18 – “...sed llenos del Espíritu” – Habla de fluir continuamente – El crear una capacidad para recibir el Espíritu crea una capacidad más grande para recibir más del Espíritu.

1) Una entrada continua crea una capacidad para una salida más grande.

2) Juan 3:5 – Este es el comienzo de un manantial convirtiéndose en un pozo completo en Juan 4:14, y continua hasta que se convierte en un río que se desborda en Juan 7:38.

C. Purificación – vv. 2,3 – Tenemos que ser limpiados por Él.

1. Dos pasos importantes – v. 2

a. “Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará...” Fíjese en las palabras, “lo quitará”. Es traducido de la palabra griega airo. Airo significa levantar así que el pensamiento no es destrucción sino restauración. El pensamiento de las palabras es “levantar” un pámpano que se a caído en la tierra.

b. “Y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto.” “Limpiará” es Katairo lo cual significa “purgar,” “purificar” o “limpiar” En este versículo, la idea es limpiar y no cortar.

1) Aquí está el pensamiento – El labrador mientras que inspeccionaba veía el pámpano caído en la tierra. Con amor y cuidado lo restauraba a su lugar, lo sujetaba, limpiaba, y hacía lo que fuera necesario para reparar cualquier daño. La idea no es de juicio sino de restauración.

2) Su método de limpiar es por su Palabra – v. 3 – “Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado.” Un tipo es la peña en el desierto: La primera, Moisés la golpeó, la segunda vez solamente le habló; Él (Cristo) fue golpeado para salvarnos y hecho hablar para avivarnos.

3) Otro Ejemplo – Simón Pedro cayó y se contaminó con el pecado del mundo. El Señor lo vio, lo amó, lo levantó, lo limpió, y lo restauró. Pedro dio más fruto después de lo que dio antes.

2. Doctrina verdadera – v. 6 – Esto no está hablando de alguien que pierde su salvación. Esto no está hablando de echar a perder la posición de uno en la salvación sino el lugar de uno en el servicio.

a.  Alguien que se resiste a ser purgado (limpiado) podría perder su lugar en el servicio y podría ser “puesto a un lado”. Como una medida más drástica la persona podría ser llevada a los cielos para que no impida que otros pámpanos estén produciendo fruto. 1 Co. 11:30. Para conservar el bienestar de la iglesia, El Señor preferiría remover aquellos que ya no son adecuados para ocupar lugares de responsabilidad.

b. Elías fue llevado a los cielos poco después de tenerle miedo a Jezabel. Su propósito fue terminado.

c. Moisés fue llevado a los cielos temprano por su propia desobediencia que dañó su testimonio.

D. Consecuencias – La vida de productividad produce diferentes clases de fruto.

1. Cuatro diferentes clases de frutos están representados en este capítulo.

a. Fruto disponible – Él dice así - v. 2 – “fruto.”

b. Fruto añadido – v. 2 – “más fruto.”

c.  Fruto en abundancia – v. 5 - “mucho fruto.”

d. Fruto que permanece – v. 16 - “fruto permanezca.”

2. Diferencia entre el fruto y la obras

a. El fruto siempre nace silenciosamente; las obras usualmente son acompañado por algo de sonido.

b. El fruto es nacido sin esfuerzo o actividad notable; las obras requieren moción y energía.

c. El fruto es para el dueño; las obras usualmente son hechas para otros.

d. El fruto solamente puede ser producido por un árbol bueno; las obras pueden ser hechas por hombres malos.

e. El fruto toma de la naturaleza del árbol que lo produce; las obras no tienen que tener nada en relación con la naturaleza del obrero.

3. Contrastes entre obras y frutos.

a. Las obras hablan de lo que hacemos; el fruto habla de lo que somos.

b. Las obras representan la conducta; el fruto representa el carácter.

c. Las obras son fastidiosas; el fruto es disfrutado.

E. Continuación.

1. Continuación en amor.

2. Continuación en ley.

F. Corona – Hay una corona por permanecer en Cristo.

1. El gozo que es encomendable.

2. El gozo que es contagioso.

Conclusión:

Puntos para considerar – Cosas que Dios no puede hacer:

1. La vid no puede producir fruto sin la ayuda del pámpano – A menos que la vid tenga la asistencia y la cooperación del pámpano, el llevar fruto será imposible.

2. La vid no puede mantener saludable al pámpano a menos que pueda impartir vida – Dios no puede mantener la salud de su pueblo a menos que pueda llenarlos con su Espíritu.

3. La vid no puede impedir que se elimine el pámpano inútil – Si está comprobado que un pámpano es inútil, nada puede impedir que sea removida del ambiente de servicio.