El Canon del Nuevo Testamento

Razones para la determinación de la canonicidad del Nuevo Testamento.

Marción (140 d.C.), hereje, desarrolló su propio canon y comenzó a propagarlo. La iglesia necesitaba anular su influencia determinando cuál era el verdadero canon de las Escrituras del Nuevo Testamento.
Muchas iglesias orientales estaban usando en sus servicios libros que eran decididamente falsos. Esto exigía una decisión concerniente al canon. El edicto de Diocleciano (303 d.C.), en que se declaraba la destrucción de los libros sagrados de los cristianos. ¿Quién deseaba morir por lo que era un simple libro religioso? ¡
Era necesario saber cuáles libros eran inspirados y cuáles no!.

Reglas que guiaban a las iglesias a reconocer los libros canónicos del Nuevo Testamento.

Que el libro fuese escrito por un apóstol, o por uno que llevaba una relación estrecha con un apóstol (es decir, con autoridad o aprobación apostólica, Efesios 2:20; Juan 16:13; Hechos 2:42).

Que el libro demostrase el carácter espiritual de libro divino.

Que el libro tuviese aceptación universal, es decir, por todas las iglesias locales.

Que el libro mostrara evidencia de haber sido inspirado por Dios.

Cabe recordar que los que reconocieron y aceptaron los libros del Nuevo Testamento fueron las iglesias locales, por lo que no era necesaria la decisión de algún concilio para formar el canon del Nuevo Testamento.

Las iglesias aceptaron la predicación de los apóstoles como Palabra de Dios (1 Tesalonicenses 2:13; 2 Pedro 3:2). Además, ellos (los apóstoles) esperaban que sus escritos fuesen recibidos así (1 Corintios 14:37; 1 Tesalonicenses 4:8; 2 Pedro 3:1-2).

Declaraciones del testimonio de los líderes de la iglesia primitiva que prueban la canonicidad de los 27 libros del Nuevo Testamento

Entre los años 90 y 120 d.C., Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía y Policarpo de Esmirna citaron en sus escritos, como autoridad divina, todos los libros del Nuevo Testamento, menos Marcos, Colosenses, 2-3 de Juan, Judas y Apocalipsis.

Sólo 2 Pedro no se encontró en las versiones del Nuevo Testamento en latín y sirio hasta el año 170 d.C.
El canon reconocido por las iglesias en el tiempo de Atanasio (350 d.C.) era igual a nuestro Nuevo Testamento.

Aunque existían numerosas obras literarias durante el tiempo de los apóstoles, y después de ellos, los únicos reconocidos como “la Escritura” por Policarpo (115 d.C.), Clemente y Justino Mártir (100-165 d.C.) son nuestros 27 libros.

El Sínodo de Hipona (393 d.C.) reconoció la canonicidad de los 27 libros ya establecida previamente.

Los dictámenes de este sínodo fueron vueltos a promulgar cuatro años más tarde por el tercer sínodo de Cartago.